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『列子(上・下)』 列禦寇／小林勝人／岩波文庫 …> [関連書籍]    |
『列子』八篇は道家思想を伝える代表的な古典であるが、「杞憂」「朝三暮四」「愚公移山」など
よく知られた絶妙な寓言・寓話が多く、滋味ゆたかな説話文学の一大宝庫ともなっている。
本書は原文と訓読文に細緻な校・注を付し、さらに分りやすい現代語訳を加えた良書である。 |
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■列子（れっし） - 生没年：前400頃? 姓：列 名：禦寇（ぎょこう・圄寇・御寇とも） 出身地：鄭国 … 
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道家の代表人物で、荘子に先立つ時期に活動したという。伯昏瞀人とともに壺丘子林に師事して学んだ。
列子は「道」を体得した有道者で、その学問は黄帝と老子の思想にもとづき、清淡虚無、無為自然を
重んじて他人と競わず、よくその身を修めたという。 道教を国教とした唐代に「沖虚真人」と追号された。
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■『列子』について …
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『列子』（8巻）は道教経典の一で、列禦寇と門人の著作とされるが、後代の偽書であろうと疑われている。
その学説は黄老思想にもとづき、万象の変化、万物の死生を論じる。文章は『荘子』に類似し、寓言が多い。
漢の永始3年（前14年）に劉向が整理したが、「相反する説を含み一人の著作とは考え難い」と述べている。
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■本頁について
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本頁各篇の章立て、書き下し、注釈は、『列子(上・下)』（列禦寇／小林勝人／岩波文庫）による。
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■列子（れっし） 8巻 30,724字（作成中）
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01 天瑞（てんずい） 第一
02 黄帝（こうてい） 第二
03 周穆王（しゅうぼくおう） 第三
04 仲尼（ちゅうじ） 第四
05 湯問（とうもん） 第五
06 力命（りきめい） 第六
07 楊朱（ようしゅ） 第七
08 説符（せっぷ） 第八
| ■『列子』と中島敦の「名人伝」 - 中島敦 生誕100周年記念 |
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| 『李陵・山月記 - 弟子・名人伝』 中島敦／角川文庫 …> [関連書籍] |
豊富な漢詩文の教養と鋭い人間観察をもって描き、作者の名を不朽のものにした代表作六編を
参考資料とともに収録。李陵・蘇武・司馬遷の運命を描く「李陵」、才人・李徴の人虎伝「山月記」、
孔子の弟子・子路の生涯「弟子」、『列子』からは、弓の達人・紀昌が技を極める「名人伝」を収録。 |
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2009年は、中島敦（1909-1942） 生誕100周年にあたります。 …
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中島敦の「名人伝」は、『列子』湯問篇を元にして潤色・肉付けされた短編です。
弓の道を極めんとする紀昌と飛衛師弟に続く、甘蠅老師と不射之射の話は
『列子』黄帝篇と『荘子』田子方篇にある列子と兄弟子・伯昏瞀人（無人）の
説話が元になっています。（この二つはまったく同じ内容）
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『列子』の紀昌が飛衛を殺さんとする件（くだり）は、やはり古の名人である
逢蒙と羿の伝説がモデルとなっているのでしょう。
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「逢蒙（ほうもう）、射を羿（げい）に学び、羿の道を尽くして、思えらく、
天下唯（ただ）羿のみ己に愈（まさ）れりとなすと、是に於いて羿を殺せり。
孟子曰く、是れ羿も亦罪あり」（『孟子』離婁下）
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ちなみに『列子』説符篇には、列子が関尹子（函谷関で老聃に『老子』を著させた尹喜）に
弓の道を習う話があります。『列子』はこういった説話に溢れており、嬉しくなりますね。
・青空文庫で中島敦「名人伝」を読む >>>
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■『列子』湯問篇の「名人伝」（小林勝人氏訳）
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甘蠅（かんじょう）は古の射を善くする者なり。弓を彀（引）けば而（すなわ）ち獣は伏（かく・隠）れ鳥は下る。
弟子、名は飛衛（ひえい）というもの、射を甘蠅に学んで、巧（たくみ）なること其の師に過ぐ。
紀昌（きしょう）という者、又射を飛衛に学ぶ。
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飛衛曰く、爾（なんじ）先ず瞬（まじろ）がざるを学べ、而る後に射を言うべしと。
紀昌帰りて其の妻の機（はた）の下（もと）に偃臥（あおむけにふ）し、目を以て牽挺（ふみぼう）を承（う）く。
三年の後、錐末（きりのさき）眥（まなじり）に倒れると雖も瞬がず。
以て飛衛に告ぐ。飛衛曰く、未だし。亜（次）に視ることを学べ、而る後に可ならん。
小を視ること大の如く、微（かすかなる）を視ること著（あらわ）の如くにして、而る後我に告げよと。
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〔紀〕昌、氂（かみのけ）を以て虱（しらみ）を牖（まど）に懸け、南面して之を望むに、
旬日（とうか）の間にして浸（ようや・漸）く大なり。
三年の後には車輪（くるまのわ）の如し。以て余物（たのもの）を睹（み）れば皆丘山のごとし。
乃ち燕角（えんかく）の弧（ゆみ）・朔蓬（さくほう）の簳（やがら）を以て之を射るに、
虱の心（心臓）を貫けども懸（かくるもの・氂）は絶（き）れず。
以て飛衛に告ぐ。飛衛、高踏（あしぶみ）して膺（むね）を拊（う・打）って曰く、汝之を得（えとく）したりと。
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紀昌既に〔飛〕衛の術を尽くし、天下の己に敵する者を計るに、一人（飛衛）のみ。乃ち飛衛を殺さんことを謀る。
野に相遇う。二人交（こもごも）射るに、中路（中途）にして矢鋒（やじり）相触れて地に墜つれども塵（ちり）揚がらず。
飛衛の矢先ず窮（つ）く。紀昌は一矢を遺（のこ）す。既に発（はな・放）つ。
飛衛、棘刺（いばらのとげ）の端を以て之を扞（ふせ・防）いで差（たが・違）うことなし。
是に於て二子泣いて弓を投げ、塗（みち）に相拝し、請うて父子となり、
臂（ひじ）を尅（さ）して以て誓い、術を人に告ぐることを得ざらしむ。
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■『列子』黄帝篇の「不射之射」（小林勝人氏訳）
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列御寇（れつぎょこう・列子）、伯昏瞀人（はくこんぼうじん）の為に射る。
之を引いて盈貫（ひきしぼ）り、杯の水を其の肘（ひじ）の上に措（お）きて之を発（はな）つに、
鏑矢（かぶらや）は復沓（あいかさな）り、方（まさ）に矢（やいれ）ば復た寓（ひきよ）す。
是の時に当たりては、猶象人（でく・木偶）のごとし。
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伯昏瞀人曰く、是れ射の射なり、不射の射にあらず。
嘗（こころ・試）みに汝と与（とも）に高山に登り、危石を履（ふ）み、百仞（ひゃくじん）の淵に臨まん。
若（なんじ）能く射んかと。
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是に於いて瞀人遂に高山に登り、危石を履み、百仞の淵に臨み、
背（うしろむ）いて逡巡し、足は二分垂れて〔懸崖の〕外に在り、御寇を揖（こまね）いて之を進ましむ。
御寇地に伏し、汗流れて、踵（くびす）に至る。
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伯昏瞀人曰く、夫れ至人は上は青天を闚（うかが）い、下は黃泉（こうせん）に潛（くぐ）り、
八極に揮斥（かけまわ）れども、神気変ぜず。
今汝怵然（じゅつぜん）として恂目（まじろぐ）の志あり、
爾（なんじ）の中（あ）つるに於けるや、殆（あやう・危）いかな。
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■『荘子』田子方篇の「不射之射」（金谷治氏訳）
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列御寇（れつぎょこう・列子）、伯昏無人（はくこんむじん）の為めに射る。
これを引いて盈貫（えいかん）し、杯水を其の肘（ひじ）の上に措（お）く。
これを発するに、適矢（てきし）は復沓（ふくとう）し、方矢（ぼうし）は復寓（ふくぐう）す。
是の時に当たりてや、猶お象人（しょうじん）のごとし。
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伯昏無人曰わく、是れ射の射にして、不射の射に非ざるなり。
嘗（こころ）みに汝と与（とも）に高山に登り、危石を履（ふ）みて百仞（ひゃくじん）の淵に臨まん。
若（なんじ）能く射るかと。
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是に於いて無人遂に高山に登り、危石を履みて百仞の淵に臨む。
背（うしろ）むきに逡巡して、足は二分垂れて外に在り。御寇を揖（ゆう）してこれを進ましむ。
御寇地に伏し、汗流れて踵（くびす）に至る。
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伯昏無人曰わく、夫れ至人なる者は、上は青天を闚（うかが）い、下は黃泉に潛（ひそ）み、
八極に揮斥（きせき）して、神気変ぜず。
今、汝は怵然（じゅつぜん）として恂目（しゅんもく）の志あり。
爾（なんじ）の中（あ）たるに於けるや、殆（あやう）いかなと。
※この二つの説話は伯昏「瞀人」と「無人」の違いのみで、他はまったく同じ内容です。
こうして並べてみると、書き下し文も訳者によって随分と違うものですね。
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| 『列子(上・下)』 列禦寇／小林勝人／岩波文庫 …> [関連書籍] |
『列子』八篇は道家思想を伝える代表的な古典であるが、「杞憂」「朝三暮四」「愚公移山」など
よく知られた絶妙な寓言・寓話が多く、滋味ゆたかな説話文学の一大宝庫ともなっている。
本書は原文と訓読文に細緻な校・注を付し、さらに分りやすい現代語訳を加えた良書である。 |
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| 『李陵・山月記 - 弟子・名人伝』 中島敦／角川文庫 …> [関連書籍] |
豊富な漢詩文の教養と鋭い人間観察をもって描き、作者の名を不朽のものにした代表作六編を
参考資料とともに収録。李陵・蘇武・司馬遷の運命を描く「李陵」、才人・李徴の人虎伝「山月記」、
孔子の弟子・子路の生涯「弟子」、『列子』からは、弓の達人・紀昌が技を極める「名人伝」を収録。 |
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『老子 -無知無欲のすすめ-』 老子／金谷治／講談社芸術文庫 …> [関連書籍]  |
『老子』の思想は、人間は自然世界の万物のなかの一つであるという自然思想の立場をつらぬく。
したがって老子は、人間の知識と欲望が作りあげた文化や文明にたいして懐疑をいだき、鋭く批判する。
無知無欲であれ、そして自然に帰って本来の自己を発見せよ、という。 第一人者が説く老子の精髄。 |
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| 『老子』 老子／蜂屋邦夫／岩波文庫 …> [関連書籍] |
熾烈な戦国時代を生き抜く処世の知恵であり一種の統治理論であるが、同時に、世の中と
人間についての深い洞察力によって、人生の教科書ともいうべき普遍性を持っている。
ここで説かれる平和的で、自足、素朴なあり方は、時代を超えて人々の心に訴えかける。 |
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| 『荘子物語』 諸橋轍次／講談社学術文庫 …> [関連書籍] |
孔孟の教えが五倫五常を重んじ秩序を固定化するのに対して、荘子の哲学は無為自然を基本とする。
二千三百年後の今日なお、社会の各分野で『荘子』が益々注目される所以がそこにある。
変幻龍のごとしと称されるその天下の奇文を、大儒諸橋博士が縦横に説いて余すところがない。 |
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| 『諸子百家』 浅野裕一／講談社学術文庫 …> [関連書籍] |
春秋戦国を縦横無尽に駆け抜けた才智と戦略、自らの理想を実現すべく諸国を巡った諸子百家。
快楽至上主義の楊朱と兼愛の戦士・墨子の思想がなぜ天下を二分するほど支持されたのか。
新出土資料で判明した老子、孫子、孔子などの実像や、鄒衍・公孫龍らの思想も興味深く説く。 |
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| 『菜根譚』 洪自誠／中村璋八・石川力山／講談社学術文庫 …> [関連書籍] |
本書は、「儒・仏・道」の三教を根幹とする『菜根譚』の真髄を体得して日常生活の指針とするため、
儒・道教の専門家と仏教、特に禅学を専攻する学者の二人が、長年に亙り原典を全面的に見直し、
これを究明し、新たに書き下ろした。 現世を生きぬく知恵と処世の極意が満載された必読の書。 |
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| 『中国古典名言事典』 諸橋轍次／講談社学術文庫 …> [関連書籍] |
厖大な中国の古典のなかから4,800余を精選、簡潔にして分かりやすい解説を付した名言名句集。
どの章句にも古典の英知・達人の知恵・人間のドラマが宿っており、人生の指針にみちている。
激動の時代を生きる現代人が座右に置いて、あらゆる機会に再読・三読すべき画期的な辞典である。 |
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